Поиски и находки. Баня – изобретение предков осетин
На снимке: баня скифов-предков осетин.
Баня – одно из величайших изобретений человечества. Ничто в мире не может сравниться с ней по эффекту влияния на здоровье человека. Я хожу в баню 57 лет. И скажу так: баня - фабрика здоровья! Там, в сердце бани, в парилке – мой лечащий врач. Около восьми лет я редактировал единственную в мире газету «Русская, баня, сауна», которая выходила в городе Владикавказе. И за все это время интересовался вопросом – кому принадлежит приоритет в создании этого чудодейственного средства, излечивающего без лекарств десятки болезней. Собрал большую библиотеку про баню. Об искусстве приема банных процедур и о многом другом намерен рассказать читателям позже, предложив редакции рубрику «В баню - за здоровьем». А сейчас попытаюсь коротко изложить собранную информацию по вопросу: кто же изобрел баню?
В газете «Аргументы и факты» за 27 июля 1999 года была опубликована статья В.Н. Бушмелева из г. Кирова. Он пишет, что русское слово «баня» происходит от глагола "банить", то есть производить действия, связанные с применением воды и других моющих средств, в том числе и в артиллерийском деле, когда банником - специальным ершом, насаженным на длинную палку, начищали до блеска ствол орудий.
Русская баня является собственным изобретением славян. В пользу такого довода говорит многое: совершенно особый, не похожий ни на какой другой ритуал проведения банных процедур славян и высказывания иностранцев о русской бане.
Бани в России были известны с самой глубокой древности. Наш летописец Нестор относит их возникно¬вение к первому столетию нашей эры, так что в 2000 году можно с законной гордостью отмечать юбилей -2 тысячи лет русской бане!
В пользу предположения, что русская баня возникла задолго до крещения Руси, говорят следующие исторические факты. В глубокой древности на территории Руси существовали бани, так называемые "мыльни", "влазни" и т. д.
Летописец рассказывает, что великая княгиня Ольга, желая отомстить древлянам за убийство ее мужа Игоря (945 г.), приказала истопить баню для древлянских послов, которые, помывшись, попарившись, представились бы ей. Во время банной процедуры по приказанию Ольги баню зажгли, и послы в ней сгорели.
Славяне в давние времена делали индивидуальные бани в виде временных шалашей из веток и листьев разнообразных деревьев. Аромат там стоял специфический: в зависимости от выбранного дерева.
Понятно, что в это время еще не знали веников, при святом апостоле Андрее парились уже вениками. Этот исторический факт можно отнести к первому веку. Что интересно: на территории Древней Руси распространенной формой расчета (дани) были банные веники.
Пусть даже эти исторические факты не подтверждают точность даты летописца Нестора, но тем не менее ему верить надо: если первое упоминание о Москве в летописи -1147 год, то с этой даты и до сих пор ведется ей отсчет. В данном моменте первое упоминание о русской бане летописец относит к первому столетию.
Интересные данные приведены в книге «Сауна. Использование сауны в лечебных и профилактических целях», опубликованной в 1984 году в издательстве «Медицина». В ней указывается: как трудно войти с залитой солнцем местности в интимный сумрак старой дымовой сауны, покрытой черной сажей, так же: трудно сориентироваться и в истории сауны. Баня (сауна) - творение человечества - является частью его жизни еще с тех пор, когда человек начал ее использовать. О том, что человечество ещё в древности пользовалось баней, свидетельствуют результаты археологических исследований. Можно предположить, что уже тогда людям было известно благотворное влияние тепла на человеческий организм.
Баня упоминается арабским путешественником Ибн Даста, или Ибн Руста (912), который видел на территории современной Болгарии примитивные жилища из земли с остроконечной крышей, обогревавшиеся раскаленными камнями, которые обливали водой, причем люди при этом снимали одежду. В таких сооружениях жили целые семьи до наступления весны. Их можно считать прототипом бани.
Упоминание о бане имеется и в летописи Нестора (1056), где апостол Андрей описывает свое путешествие в 907 г. по Северной Руси и посещение мордвы, ветви угро-финской группы племен, которые проживали тогда вблизи от Новгорода.
О возникновении и дальнейшем распространении бани во всем мире ведется много дискуссий. Если мы будем считать разогретые камни источником тепла, необходимого для образования пара, то возникновение бани можно датировать каменным пеком. Она появилась у жителей холодной и умеренной климатических зон северного полушария. Баня распространилась в средние века из Исландии через Северную и Среднюю Европу и через Берингов пролив проникла в Северную Америку. С Аляски она распространилась до Гватемалы и Лабрадора. Проделав такой путь в виде треугольника, она возвратилась на запад, к Исландии. Не исключено распространение бани и в противоположном направлении. Раскопки в области обитания народности майя свидетельствуют о том, что жители Центральной Америки имели потельную ванну, о чем свидетельствуют остатки их жилищ, которым более 2000 лет. Испанцы, которые пришли в эту область в XVI в., наблюдали у ацтеков культуру приема потельных ванн под названием «темескал», которую они заимствовали от своих предков майя (теме - по-ацтекски ванна, калли - дом).
Известно,что у кочевых племен, живших в центральной и восточной областях Африки, имелись ритуальные и религиозные обряды, связанные с применением горячевоздушных и парных ванн. Они использовались также с лечебной целью. Имеются сведения о применении потельных ванн в Ирландии в то время, когда она находилась под влиянием Римской империи. Предполагается, что появление здесь этого вида ванн связано с приходом викингов, которые в 18 веке приплыли на остров.
На основании археологических и исторических данных истории возникновения и распространения бани можно утверждать, что это был «многоочаговый» процесс. Люди научились использовать природные явления для своей пользы, они узнали свойства огня, воды и камня. Это было предпосылкой возникновения современных бань. Естественно, что распространение бани связано с особенностями миграционных факторов человечества, которое переносило свой опыт, привычки и способ жизни в новые области обитания. Уже из самих названий видно происхождение ванн, например: финская баня (сауна), русская баня, римские ванны, темескал, камабуро и изгибуро, японская сухая каменная ванна и т. д.
В Передней Азии и Европе была высокая культура ухода за телом, например в древней Греции и особенно в Спарте, где имелись общественные бани. Затем они распространились по всей территории Греции и появились в Риме, а вскоре и во всей империи. Следует заметить, что римские термы были построены по тем же принципам, что и современная сауна, т. е. в них имелись горячий и холодный воздух, горячая и холодная вода, проводились массаж и натирание тела маслами. Позднее римские бани распространились в Турцию и другие регионы Азии.
В Европе в средние века были распространены русские бани, которые назывались парными, и римские суховоздушные бани. Оба типа бань существовали раздельно из-за своих характерных особенностей. Наибольшего развития строительство бань достигло в 13-14 вв., а с 17 в. оно постепенно стало приходить в упадок. Это связано с появлением различных эпидемий и с тем, что бани стали считаться безнравственными заведениями. Несмотря на это, в России бани не прекратили своего су¬ществования.
В начале XIX века в Европе вновь началось строительство бань ирландского типа, которые имели черты русской и римской бань. В дальнейшем в строительстве различных типов бань стало ощущаться сильное влияние сауны, приобретавшей все большую популярность. Наибольшая заслуга в возрождении сауны в течение последнего столетия принадлежит Финляндии, где она пережила подлинный ренессанс.
Несмотря на строгие запретные меры, сауна никогда не исчезала полностью. О времени возникновения финской сауны нет точных сведений, однако считается, что она существует прибли¬зительно в течение двух тысячелетий и впервые появилась у древнефинских племен. В старом финском фольклоре сауна занимает значительное место. Так, детей рожали в сауне, прежде чем идти к алтарю, невеста прихорашивалась в сауне, пожилые люди перед смертью также находились в сауне. Таким образом, вся жизнь финнов была связана с сауной. В финском народном эпосе «Калевала» герои-богатыри описаны как «мужья сауны».
Финны пользовались сауной с начала нашей эры, когда окончательно поселились на территории современной Финляндии. Появлявшиеся в дальнейшем новые оседлые племена перенимали культуру сауны у финнов. Восточнофинская сауна, которая находилась под влиянием великорусских бань, была меньше и использовалась главным образом для мытья, тогда как западнофинская сауна в значительной степени применялась для сушения рыбы, хранения мяса, конопли, льна, овощей и т. п.
Практически первым письменным упоминанием о сауне является книга отца финской литературы Михаила Агриколы. В этой молитвенной книге, написанной в 1544 г., сауна рекомен¬дуется в качестве лечебного средства. Однако указом шведского правительства, под властью которого финны пребывали с 1150 по 1809 г., из-за распространения глазных, эпидемических и кожных болезней, потребления большого количества дерева и опасности возникновения пожаров сауна была запрещена. Вновь она начала возрождаться в начале XIX в. и распространилась во все цивилизованные страны.
Таким образом, сауна является культурным достоянием всего финского народа. Первым робким шагом, с которого началось ее распространение по всему миру, явилось строительство скромной сауны в Париже к олимпийским играм 1924 г. Значительную роль в рекламе сауны сыграли олимпийские игры 1936 г. в Берлине, где в олимпийской деревне для финских спортсменов была построена сауна, а их спортивные достижения на этой олимпиаде были приписаны в значительной степени положительному влиянию сауны. Широкое распространение она получила в 50-е годы после второй мировой войны.
Наиболее старым письменным упоминанием о бане является свидетельство Геродота, который в 450 г. до нашей эры описал привычку скифско-сарматских племен, занимавших территорию современной Украины, мыться в палатке, в центре которой находились разогретые камни, на которые бросали семена конопли. Об этом пишут в упомянутой выше книге «Сауна…». Меня это заинтересовало, поскольку осетины являются потомками скифо-сарматских племен.
Благодаря моему другу профессору Г.К. Василиади я ознакомился с трудами Геродота /около 488-225гг до нашей эры/. В книгах «отца истории» /так назвал его Цицерон, и этот титул навсегда закрепился за великим греком/ весьма подробно описана жизнь скифов. На стр. 205 его четвертой книги дается ритуал погребения скифских царей и простых скифов. После похорон скифы очищают себя следующим образом: сперва умащают и затем промывают голову, а тело очищают паровой баней, поступая так: устанавливают три жерди, верхними концами наклоненные друг к другу, и обтягивают их затем шерстяным войлоком; потом стягивают войлок как можно плотнее и бросают в чан, поставленный посреди юрты, раскаленные докрасна камни. Геродот далее пишет: взяв это конопляное семя, скифы подлезают под войлочную юрту и затем бросают его на раскаленные камни. от этого поднимается такой сильный дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с такой баней. Наслаждаясь ею, скифы громко вопят от удовольствия.
В статье изложены различные точки зрения. Бесспорно, что предки осетин имеют прямое отношение к бане, изобретенное ими за 500 лет до описания банных сооружений других народов. Этим я нисколько не принижаю вклад других народов в этой области. Важно подчеркнуть другое: сегодня баня служит всему человечеству. А ее создатели заслуживают большого уважения. Низкий им поклон!
Если хотите укрепить свое здоровье, омолодить кожу, сбросить лишний вес, снять усталость и нервную нагрузку, вывести из организма шлаки и решить ряд других проблем со здоровьем, причем без лекарств, идите, не раздумывая, в баню. Легкого Вам пара!
Владимир Царикаев, член-корреспондент РАЕН, доктор
технических наук, профессор СКГМИ /ГТУ/
май 2006 года.
